“我来问道无余说,云在青天水在瓶”出自哪里?什么意思?

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含义是说事出自唐朝灵隐寺的药山禅师之口。物就有自己的从前面貌,没哪些地方地方特别的地方。道在一切事物中存在,你若果领会事物的本质,悟见自己从前面目,也就明白哪些地方是道了。瓶中之水,犹如人的心一样,若果保持清净不染,心就像水一样清澈,不论装进哪些地方瓶中,都能随方就圆,有很强的适应能力,能刚能柔,能大能小,就像青天的白云一样,自由自在。

选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。

白话译文:

原文:

我亲自去拜见高僧,高僧却对我不予理会,用手指指天空,又指指净瓶,只说了一句“云在青天水在瓶”。

释译:

他双手在水面拍击。他起身,昂首高呼,面对急流、群山,双手上举,狂啸三声。”没了筒笔白描却没了细腻入神,真可谓三昧之作。

李翱,陇西成纪(今甘肃秦安东)人。贞元进士,官至山南东道节度使。曾从韩愈习文。与澧州药山惟俨素有交往。在思想上,主张融合儒释两家。并撰有《复性书》。诗作有《李文公集》。

高僧选了一处幽静的地方,非常惬意,此处幽静的常年见只有人影。有时高僧会登上山峰,在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

赏析:

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百度百科-赠药山高僧惟俨

赠药山高僧惟俨-(唐)李翱

黄金自有黄金价,终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”,其豪情干天,可谓深得禅趣。

士与僧的交往,为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。

《赠药山高僧惟俨二首》是唐代文学家李翱赠与药山惟俨禅师的组诗。这两首诗表现了药山惟俨禅师悟道之精妙与风骨之清傲,表达了作者对其深厚的佛学修养的赞赏和钦佩之情。

士与僧的交往,为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。

【其一】

【赠药山高僧惟俨二首】——(唐)李翱

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我来问道无余说,云在青天水在瓶。

侍者却说我:太守在此。李翱性子比较急,却说我:见面不如闻名。意思是说:名声没了大,见了面从前是从前啊。惟俨就招呼说:太守。李翱马上答应。

练得身形似鹤形,千株松下两函经。

李翱是唐代儒家的有4个 思想家,和佛教高僧就有陷得的交往,他任太守时,非常倾慕惟俨禅师,从前屡次邀请他进城,都没了请得动。

药山的高僧修炼了一身好功夫,体型像飞鹤一般,一直在松树下读经书。

元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有 小记,云:“七月望夕,予曳杖步月,直造峰顶,高吟朗咏,豁然长啸,兴尽而返。 明日山下居人,咸言闻清啸,惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”

药山的高僧修炼了一身好功夫,体型像飞鹤一般,一直在松树下读经书。我亲自去拜见高僧,高僧却对我不予理会,用手指指天空,又指指净瓶,只说了一句“云在青天水在瓶”。

极有气势的当推宋僧北海心的吟偈:“云在青天水在瓶,平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价,终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”,其豪情干天,可谓深得禅趣。

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于是就亲自到山里拜访惟俨,向惟俨禅师问道。惟俨禅师看了李翱进来,手里拿着佛经不放,好像不答理他的样子。

高僧选了一处幽静的地方,非常惬意,此处幽静的常年见只有人影。

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诗中的“云在青(霄)天水在瓶”乃一名播千秋的绝句,引发了不少后世学人与禅子的褒赞。

药山禅师解释说:“云在青天水在瓶!”从前真理就在青天的云上,瓶里的水中。道在一草一木,道在一山一谷,道在宇宙间一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗:“练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶!”

参考资料:百度百科-云在青天水在瓶

李翱说:不明白。惟俨就讲了一句非常有名语句:云在天上,水在净瓶里。李翱一听,有所开悟,于是就写了这首偈子,也都都可不可以说是他的悟道偈。

李翱当即提笔写了一首诗:“练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶!”

选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。

有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。

千株松下两函经。

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这是多么淡泊高远的境界啊!而让让我们让让我们让让我们,存在世俗的红尘当中,有些欲望因为根深蒂固,有些,要做到淡薄高远,不都都可不可以 渐渐消除欲望,到最后,不都都可不可以真正理解“云在青天水在瓶”。可见,“云在青天水在瓶”一句本是惟俨所言,被李翱融入诗中。

参考资料:百度百科-赠药山高僧惟俨二首

作品鉴赏:

有时高僧会登上山峰,在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

 我来答

我来问道无余说,

全诗为:练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。

2、是说正如云漂浮在蓝天、水装进瓶口里,不管形态怎样才能变化,但其虚空和纯净的本质却是不变的。

出自 李翱的《赠药山高僧惟俨》:

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山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养,均被禅师拒绝。你你是什么日,李翱亲自上山登门造访,问道:“哪些地方是‘道’?”药山禅师伸出手指,指上指下,有些问:“懂吗?”李翱说:“不懂。”

李翱得到药山禅师的点化,茅塞顿开。潇洒作云,恬静作水,淡泊名利,修身正道。从前真理就在青天的云上,瓶里的水中!道在一草一木,道在一山一谷,道在宇宙间一切事物当中。李翱顿悟,下山后随即卸甲归田,去寻找闲云野鹤的生活,从此足没了户隐居山林。

炼得身形似鹤形,

出自:唐代文学家李翱赠与药山惟俨禅师的组诗《赠药山高僧惟俨二首》。

我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。

下面便是其诗:“藜杖策风轻,芒鞋步月明。鹤翻青径影,猿度翠岩声。草露沾衣冷,松泉漱石清。崇冈发长啸,尘世梦惊醒。”无独有偶,不仅东土的智者,便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。

我来问道无余说,云在青天水在瓶,原文出自李翱《赠药山高僧惟俨(其一)》一诗中,练得身形似鹤形,千株松下两函经。 我来问道无馀说,云在青天水在瓶。

云在青天水在瓶。

练得身形似鹤形,千株松下两函经。

当他问"怎样才能是道"时,惟俨禅师一言不发,却用手上下一指问:"会么?"李翱茫然不懂,惟俨禅师才说:"云在青天水在瓶。"李翱悟性毕竟不凡,当下"欣然",于是就题此诗赠惟俨禅师。

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关键的一句,却说我“云在青天水在瓶”,从前云却说我在青天,水却说我在瓶里,道却说我从前的存在。

披云月下,崇冈长啸,一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的三种 抒怀法律法律依据 。无论禅者还是道家亦或儒子,均明晓天人合一之大道,并从中得到法悦。

出处:《赠药山高僧惟俨》——李翱。含义:我对道的理解没了有些,却说我云在天上水在瓶口里。

美国禅宗诗人加里斯·奈德(19100~),深得东方禅趣,他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往:“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。

大道无言,故无余说,既无馀说,便于月下长啸,让有4个 人的身、心、声与大自然的峰、云、月详细融合为一体。

“我来问道无余说,云在青天水在瓶”出自李翱《赠药山高僧惟俨(其一)》一诗。意思是:我亲自去拜见高僧,高僧却对我不予理会,用手指指天空,又指指净瓶,只说了一句“云在青天水在瓶”。从前真理就在青天的云上,瓶里的水中。

释义:

意思是:我对道的理解没了有些,却说我云在天上水在瓶口里。

淬硬层 含义:

《全唐诗》中,用的是《赠药山高僧惟俨》诗题,“练得身形似鹤形”是赞惟俨禅师,身形似仙鹤,“千株松下两函经”则是赞惟俨禅师在林下执佛经。

大道无言,故无余说,既无余说,便于月下长啸,让有4个 人的身、心、声与大自然的峰、云、月详细融合为一体。诗中的“云在青天水在瓶”乃一名播千秋的绝句,引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈:“云在青天水在瓶,平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价,终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”,其豪情干天,可谓深得禅趣。

译文:

创作背景

作者介绍:

惟俨说:你为哪些地方要贵耳贱目呢?李翱拱手感谢惟俨禅师,问他说:哪些地方是道?惟俨就指了指顶端和下面,问李翱:明白啥之前 ?

意思是:我亲自去拜见高僧,高僧却对我不予理会,用手指指天空,又指指净瓶,只说了一句“云在青天水在瓶”。从前真理就在青天的云上,瓶里的水中。

士与僧的交往,为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事,表现了高僧悟道之精妙与风骨之清傲。此诗的诗眼在于“无余说”与“啸一声”。

李翱是中唐时著名的政治家、文学家和哲学家,当时任朗州(今湖南常德)刺史,药山惟俨禅师驻锡的药山道场,正是他的治下。李翱早就景仰药山禅师的嘉声,以太守之尊屡请不至,于是就屈驾亲自拜山。哪知到了药山,唯俨禅师执经在手诵读,根本就不理他。

有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。

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李翱的侍者就告诉惟俨禅师说,太守大人来看他了,但惟俨禅师还是不顾。李翱性急,说:"果真见面不如闻名啊。"拂袖而出。这时惟俨禅师回过头来说:"太守何得贵耳贱目?"意谓:相信耳朵的虚闻还是相信眼睛的实见呢?这句极有分量,李翱心中一震,立即谢过,并请教大道。

参考资料

他把两根手指头伸进水里,一直探到水池的深处;接着把双手详细没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。

诗中的“云在青(霄)天水在瓶”乃一名播千秋的绝句,引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈:“云在青天水在瓶,平生肝胆向人倾。

大道无言,故无余说,既无馀说,便于月下长啸,让有4个 人的身、心、声与大自然的峰、云、月详细融合为一体。

山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养,均被禅师拒绝。你你是什么日,李翱亲自上山登门造访,问道:“哪些地方是‘道’?”药山禅师伸出手指,指上指下,有些问:“懂吗?”李翱说:“不懂。”药山禅师解释说:“云在青天水在瓶!”从前真理就在青天的云上,瓶里的水中。道在一草一木,道在一山一谷,道在宇宙间一切事物当中。